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“校讯通”短信传递名言警句 学子感受国学精髓

发布时间:2010-04-06 10:53:35    来源:今晚报    浏览次数:9513
      《今晚报》讯 (记者姜樾 通讯员刘珊珊 实习生戚春颖)最近一段时间,天津科技大学生物工程学院的在校学生每天都能收到老师通过“校讯通”发来的“国学短信”,许多学生的手机里甚至已经储存了近百条经典的语句。
      据了解,从三个月前开始,该学院的辅导员每天都会通过“校讯通”发送手机短信,给每个学生发送一条经典的国学语句,提醒学生牢记中华传统的美德。09级的李思省同学对记者坦言,虽然我们是理科学生,但看到这些经典语句仍然能够振奋人心。记者在他的手机中看到存储的短信有30多条,其中不乏“吾日三省吾身”、“三人行,必有我师焉”等《论语》中的名言警句。生物工程学院书记文峰表示,这种新颖的形式让学生们更愿意接受国学文化经典,同时能潜移默化地影响学生的思想和行为,起到润物无声的效果。而且从目前的效果来看,所有的学生都表示欢迎并且从中受益。
       据了解,自这个短信平台创办以来,该院共向学生发送国学语录300多条,让理科学生也喜欢上了中国传统文学,并提高了个人道德水平。
  
附:部分短信内容
1、生财有大道:生之者众,食之者寡;为之者疾,用之者舒;则财恒足矣。译:生财法则:生产的人多,消费的人少,生产的速度快,消费的慢。评:中国特色:集中力量办大事。我们都是时代的产物,刻着时代的烙印。学会节约。不平凡的年份里,一些时候,是需要我们伸出双手、奉献爱心的。或许有一天我们也是这么需要。[校讯通]

2、好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身。译:喜好众人所厌恶的,厌恶众人所喜欢的,这就是违背人的本性,灾祸必然降临到身上。评:一般来讲,评判道德规范、世俗人情的准则是大众的眼光,即常说的群众的眼睛是雪亮的。在多元化的今天,我们恪守中国的传统习俗和文化是回归,更是释放。[校讯通]

3、见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。【译】发现贤才而不举荐,或举荐之后又不愿重用,这是轻慢;发现恶人而不罢免,或罢免之后不能疏远,这是过失。【评】孔子说:己欲立而立人,己欲达而达人。给别人一点温暖,收获的将是更多温暖。[校讯通]

4、君子有诸己而后求诸人;无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。【译】自己先做到好,而后才要求别人做到;自己先弃恶,才能要求别人不行恶。不采取这种推己及人的恕道,而想让别人按自己的意思去做,是不可能的。【评】己身正,不令而从;己身不正,虽令不从。[校讯通]

5、心诚求之,虽不中,不远矣。未有学养子而后嫁者也。【译】做任何事情,如果诚挚的用心追求,即使没有达到目标也离目标不远了。从来没有人先学如何养小孩然后才嫁人的。【评】生活中,有很多纠结。进or原地踏步?博or维持现状?如果能够给自己真正设定一个目标,再诚心诚意、坚持不懈地去追求,把自己的精力和时间都认真地为这个目标而付出,恐怕收获的远不止是既定目标。随遇而安,或许会让自己过得相对轻松,但也失去了很多珍贵的机会。[校讯通]

6、所谓齐其家,在修其身者:人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜jin而辟焉,之其所敖ao情而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。【注释】如要安定家庭和家族,则必先修养品行。因为人们对于自己亲近喜欢的人、厌恶的人、敬畏的人、同情的人和轻视的人有不同的偏向。因此,喜爱某人的同时又能看到其缺点,厌恶某人的同时又能看到其优点,这样的人不多。正如谚语说:“人都看不到自己孩子的缺点,不满足自己家庄稼的茁壮。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。【评】心有所偏,则不得其正,见不到事实真相。[校讯通]

7、所谓修身在正其心者,身有所忿懥zhi,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。【译】修身的目的在端正自己的心,因为愤怒、恐惧、贪图爱恋、心有忧虑的时候就不能够端正自己的心(喜怒哀乐爱恶惧,七情六欲,皆使人心受到影响)。如果心不专注,受到情绪支配的影响,就会变成:眼睛看着东西,却像没有看到一样,耳朵听着声音,却像没有听到一样,口里吃着东西却不知道是什么味道。所以,如果我们下定决心去完成一件事时,首先要端正心态,之后就要心无旁骛,全力以赴,尽心地去付诸行动。[校讯通]

8、汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”诗云:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。译文:商汤的《盘铭》上写到:“如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新。”《康诰》说:“激励人要自新。”《诗经》说,“周虽然是旧的邦国,但其使命在革新”所以,君子无处不追求完善。希望同学们天天都能有所进步,在追求卓越的道路上奋发向前![校讯通]

9、古之欲明明德於天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物(格物:探求事物的原理)。齐家治国平天下的基础是修身,良好的德性才能有成就。而良好的德性来源于知识。所以我们要珍惜学习的机会。[校讯通]

10、物有本末,事有始终,知所先后,则近道矣。(任何事物都有根本有枝末,有终结有开始。知道本、末与终、始的先后次序,那么就接近大学的原则了)这句话提醒我们,做事情要善始善终,做好安排,这样才会取得成功。半途而废,眉毛胡子一把抓则必将失败。[校讯通]

11、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。(大学的原则,在于发扬光明的德性,革新民心、达到完善。)知之而后有定(知道达到完善才能坚定不移),定而后能静(坚定不移才能镇静不躁),静而后能安(镇静不躁才能安然不乱)安而后能虑(安然不乱才能思考周全),虑而后能得(思虑周全才能达到完善)。[校讯通]

12、《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想,提出三条基本原则(三纲)和八个步骤(八目)。“三纲”是“明明德”、“新民”“止至善”。《大学》认为,人生来就具有高尚的“明德”,入世以后,“明德”被掩,需经过“大学之道”的教育,重新发扬明德,革新民心,达到道德完善的境地。八目是:“格物”、“致知”“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。[校讯通]

13、《大学》原是《礼记》中的一篇,可能作于战国时期,作者不详。“大学”指有关政治、哲理的高深而广博的学问。《大学》分“经”一章,“传”十章。“经”是基本观点,“传”是对“经”的解释、阐释。这样的章次是由宋代学者朱熹编辑的。从今天起,我们一起学习《大学》。[校讯通]

14、子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。《论语?子罕》【译文】孔子杜绝了四种毛病---不凭空猜测,不绝对肯定,不固执己见,不唯我独是。[校讯通]

15、孟子曰:“恭者不侮人,俭者不夺人。”(《孟子?离娄上》)【译文】孟子说:“恭敬别人的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会掠夺别人。”要想别人尊重你,你首先要学会尊重别人。[校讯通]

16、孟子曰:“求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。”(《孟子?尽心上》)【译文】孟子说:“做一项事情,你要探求,便能得到;放弃,便会失掉。这是有益于收获的探求,因为所探求的对象是在自身之内(即强调发挥善性,注重修养)。”事在人为,只有坚持、不放弃才能达到成功的彼岸。[校讯通]

17、孟子曰:“求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。”(《孟子?尽心上》)【译文】孟子说:“做一项事情,你要探求孟子说:“(一个大丈夫)应住到天下最大的地方——'仁’里,站在天下最高的位置——'礼’上,履行有利于天下的大道。如果得了志,应按这个道给人民办好事;如果不得志,也要独自按自己的道来行事(不要与社会上的坏人同流合污)。”独善其身,慎言慎行。[校讯通]

18、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文:曾子说:“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的学业是不是反复练习实践了呢?”每天都对自己的行为进行反思,查找不足,及时改进。特别是学习上,更是要及时复习。[校讯通]

 
 
 

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